十六字陰陽風水秘術

  在《鬼吹燈》中,胡八一的摸金理論,全來自半本《十六字陰陽風水秘術》,據傳此本書出自清朝摸金高人張三鏈子之手。

  世上當真有這本摸金校尉所寫的《十六字陰陽風水秘術》嗎?很遺憾,因為事先已經說了,小說中的摸金校尉便是一個虛構的設定,所以《十六字陰陽風水秘術》自然也是作者憑空虛構出來的,就連類似的書都不存在,世界上從來沒有過這樣一本書,也絕對沒有過這十六字風水的傳說,不過有一個十六字算命先生的傳說,卻與風水相去甚遠,在這里簡單地講一下。

  相傳當年有一家姓王的豪族,家中有位千金小姐,某年游至一荒園中,拾得谷穗一枝,這谷穗生得好生奇怪,是從地下一具死人枯骨中生長出來的,上面僅結了一粒飽滿異常的谷籽,聞之芳香撲鼻。王小姐當時也不知道是怎么想的,竟然將那谷粒吃了下去。她回家之后,忽有感應,從此懷有身孕,十月懷胎,一朝分娩,便產下一子。這個孩子因為沒有父親,只好隨母姓王名禪,成年之后便進山學道,自號鬼谷子,能知過去未來之事,后人稱之為王禪老祖,此人不僅能推算萬事因果,還能演算日月星辰的變化,稱得上是前知五百年,后知五百年。通常算命先生為人算命,都是批八字,而鬼谷子則批十六字,故此又得了一個別名“十六字算命先生”,但鬼谷子批命圖沒有流傳下來,而且這段故事只是民間流傳著的一個傳說。

  真正的鬼谷子是確有其人的,他活躍于戰國時代,以鄉里族姓王,而不知其名,因住于鬼谷,遂以鬼谷先生稱之。戰國時著名的風云人物張儀、蘇秦都拜在鬼谷子門下習縱橫之學,并精通相術及兵法,中國歷史上最杰出的大軍事家孫臏也是鬼谷先生的弟子鬼谷先生周游列國,在世數百年,最后不知其所終。又有一種比較近似神話的傳說:鬼谷先生名利,或為蜊,號玄微子,亦系秦、漢之師,與二郎真君交往至厚,位列仙班,奉為王禪老祖。后世流傳的有關他的圖畫,最有名的是被稱為中國在世界上最有價值的瓷器“鬼谷下山圖”青花瓷罐,這件價值連城的元代瓷罐現在流失在美國?!肮砉认律綀D”中的鬼谷先生相貌慈祥,如同元朝平話中所說的坐二虎車下山,實則拉車的是一虎一豹,這就顯出與其他道佛居士絕不相同的仙風道骨,令人肅然起敬。

  天下第一奇書——風水殘卷《十六字陰陽風水秘術》,是清代摸金校尉所創,其中囊括風水陰陽之術,《十六字陰陽風水秘術》雖然名為十六字,可更確切的說應該是十六卷,每卷以周天古卦中的一個字為代表,共計一十六字,所以稱為十六字。

  這十六字分別是:天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。

  這部主要記載陰陽風水學的古籍,可謂無所不包,不僅有風水術和陰陽術,更因為它是由摸金校尉的高手所著,所以里面還涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結構、布局的描述,以及摸金校尉們在倒斗之時遇到過的各種疑難艱險。   

  可以說《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實的《摸金倒斗指南》,不過這本書只是殘本,陰陽術的部分并沒有流傳下來,僅有風水術的十六字。

  《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實的《摸金倒斗指南》,不過這本書只是殘本,陰陽術的部分并沒有流傳下來,僅有風水術的十六字,十六字風水分別對應的內容如下: 天   這一部分主要是星學,也就是在風水術中占很大比重的天星風水,地分吉兇,星有善惡,看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。

  地  風水術的主體是相形度地,大道龍行自有真,星峰磊落是龍身,通過解讀大地上山川河流的走向形勢,判斷龍脈的來去止伏,觀取“龍、砂、穴、水”,這就是地字篇的內容。

  人   風水有陰陽宅之說,陰宅是墓地,是為死者準備的,而陽宅是活人的居所,對于陽宅的選擇,一樣也有極深的風水理論,又稱“八宅明鏡”之術。

  鬼  顧名思義,幽冥之說為鬼,這一篇主要是講解古墓主人的情況。例如尸首和棺槨的擺放,殉葬者與陪葬品的位置,長明燈、長生燭的象征性等等,凡是墓中與死者有直接關聯地,多在此卷之中。

  神  自古以來,渴望死后成仙,并沉迷此道之人不可勝數,尸解成仙的事情在風水中多有記載。同形勢理氣息息相關,如何在神仙穴中尸解羽化是這一篇的主要內容,不過就如同是“屠龍之術”,在大多數的情況下,“神仙穴中羽化眠”只是一套不切實際的空虛理論而已。

  佛  風水理論體系龐大繁雜,摸金校尉所擅長的風水秘術,都是以《易》為總綱,屬于道家一脈,而其余的各個宗教也都有各自的風水理論,當然也許在那些宗教中并不稱其為風水。但是其本質都是一樣地。佛字一卷記載的是禪宗風水。

  魔  吉星之下無不吉,兇星之下兇所存,況是兇龍不入穴。只是閑行引身過。魔字篇中的內容,主說地脈天星之惡兆,使人遠避地劫天禍,這是專門講風水中兇惡征兆的一篇。

  畜   圣人有云,禽獸之流,不可以與之為伍,山川地貌都是大自然的鬼斧神工,有些奇山異石,自然造化生成百獸形態,這在風水中也大有名堂。舉個例子來說,比如山體似牛,便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分,姿態形勢不同,吉兇各異,這一篇主要說的是風水形成的畜形。

  懾  分金定穴的精要內容,此術古稱“觀盤辨局之術”,不需要羅盤和金針的配合,便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。是尋找古墓方位最重要的環節。

  鎮  風水一道,其中最忌“煞”形,鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞,不過鎮字篇中,講的最多的反而是“避”,而非“鎮”,也不失為明哲保身之道。

  遁  古墓中的機關布局,殉葬溝的位置,可以通過地面封土、明樓之類的結構,推算出古墓地宮的輪廓方位等細節。最主要的當然是講解機關埋伏,有很深的易理蘊藏在里邊,如不精通五行生克的變化,也難以窺得其中門徑。

  物  古有天氣地運、天運地氣之說,地運有推移,而天氣從之;天運有旋轉,地氣而應之,自然環境的變化,導致風水形勢的改變,在山川之中的一切靈性之物,會由于風水善惡的巨大轉變,而產生異變,如果清濁陰陽混淆將產生一些非??膳碌氖挛?,不合常理者,謂之妖,物字篇是描述因為風水而產生的妖異現象。

  化  化者乃變化之化,地師們眼中最艱難的改風水,小者改門戶,大者變格局。古風水一道中,不主張人為“改動”風水形勢。宇宙有大關合,山川有真性情,其氣其運,安可妄動?“化”字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷,但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓,“化”字卷便是它的克星。

  陽  此陰陽非陰陽術之陰陽,單純從風水角度來說的陰陽,實際上就是“形勢”,看得到的為陽,看不到的為陰,在風水一道中,什么是看得到的?一座山一條河呈現出的地形,便是看得到的,陽字卷是講“形”的一卷。

  陰  看得到的為陽,世人不見之形為陰,何為不見之形?一座山一條河的地形,所蘊涵著的氣與運,以及這種氣與運呈現出的勢態,這都是直接用肉眼看不到的精神氣質,陰字卷是講“勢”的一卷。

  空  大象無形,大音稀聲,風水秘術的最高境界,沒有任何一個字的一篇,循序漸進研習到最后,大道已證,自然能領悟“空”之卷“造化之內、天人合一”的究極奧妙所在。   奇門遁甲一、法奇門:法奇門以符咒密法…為主。   二、術奇門:術奇門以特殊技巧…為主。   三、陣奇門:陣奇門以八陣圖…為主。   四、卦奇門:卦奇門則可預知朝代的興旺更替…等。   五、數奇門:數奇門是根據時間與空間的推衍,以達到趨吉避兇之功用,也可轉敗為勝。

  十六字陰陽風水秘術   

  性有巧拙,可以伏藏;九竅之邪,在乎三要,可以動靜。

  火生于木,禍發必克;奸生于國,時動必潰;知之修煉,謂之圣人。

  天生天殺,道之理也。天地,萬物之盜也;萬物,人之盜也;人萬物之盜也。三盜既宜,三才既安。故曰:“食其時,百骸理,動其機,萬化安?!?/p>

  有將“移星異宿”作“日月星辰”者。明顯是注家增入一“地發殺機”和“移星異宿”,待欲湊足“天地人”三才之數。殊不知前有“立天之道以定人也”之句,未涉及地,后有“天人合發”之結語,亦未提到地,只是“天人”論,其畫蛇添足破綻顯然。非原文所有可知,郭忠恕三體書跡,既然刻碑傳世,必早有考證,今從之。








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